بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ د لوراند او لورین الله په نامه ګټور علم او زیانمن علم هغه علم چې ګټور نه وي، ښه نه دی. په روایاتو کې راغلي چې دوه ډوله علم لرو: نافع (ګټور) علم او ضار (زیانمن) علم. داسې نه ده چې مطلق د علم زده کړه یا مطلق عالمېدل، مطلوب او […]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ د حسن و قبح او ښکلا او بدرنګۍ اړيکه د «حُسن» او «قُبح» په اړه څېړنه وکړو. په آر کې «حُسن» او «قبح» د «ښکلا» او «بدرنګۍ » پر مانا دي، نه د اخلاقي «خوبۍ = ښو» او «بدۍ» په مانا. روسته ورو ورو د دې اصطلاحاتو مانا له اخلاقي ښو […]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ښو  ته ورمخه کول او له بدو چارو ډډه علي (ک)، خپل زوی امام حسن (رض) ته په یوه لیک کې وايي : فَإِنَّهُ لَمْ يَأْمُرْكَ إِلَّا بِحَسَنٍ وَ لَمْ يَنْهَكَ إِلَّا عَنْ قَبِيحٍ = ځکه خداى يوازې پر نېکيو د امر او له بديو د منع حکم ورته کړى دى. […]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ د «جبن» او «خوف» توپير جبن (ډارېدنه) له ناپوهۍ سره اخږل شوی يو اروايې انفعالي حالت دی؛ خو خوف له پوهې راولاړ شوی اروايي حالت دی. انسان کله چې د يو چار پر خطر يا سترتوب پوهېږي، ترې خائف کېږي، حال دا چې جبن يا ډارېدنه د موضوع نه پېژندو زېږنده […]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ خدای ستر، جليل او محترم موجود  دی او انسان حقير او ذليل بنده دی حضرت علي (ک) خپل زوی امام حسن (رض) ته وايي : فَإِذَا عَرَفْتَ ذَلِكَ فَافْعَلْ كَمَا يَنْبَغِي لِمِثْلِكَ أَنْ يَفْعَلَهُ فِي صِغَرِ خَطَرِهِ وَ قِلَّةِ مَقْدِرَتِهِ وَ كَثْرَةِ عَجْزِهِ و عَظِيمِ حَاجَتِهِ إِلَى رَبِّهِ فِي طَلَبِ طَاعَتِهِ […]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ولسواکي د دې اخلاقي ارزښت زوکړه ده: «څه چې ځان ته نه خوښوې، نورو ته يې هم مه خوښوه». دا ټکی چې انسان ځان ته هماغه څه خوښ کړي چې نورو ته يې خوښوي، يو ډېر لرغونی اخلاقي ارزښت دی. دا نظريه په حقوقي او سياسي نظامونو کې ډېر اهميت لري. […]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ د انسان واقعي وضع علي (ک) سياستوالو، مديرانو او واليانو ته يو پيغام لري او هغه داسې چې کله مالک اشتر مصر ته لېږي، د اړيکو د ښه تنظيمولو لپاره سپارښتنې ورته کوي او د انسانانو په اړه نور معلومات هم ورکوي. وَ أَشْعِرْ قَلْبَكَ الرَّحْمَةَ لِلرَّعِيَّةِ وَ الْمَحَبَّةَ لَهُمْ وَ […]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ   د «حب دنيا» راز له دنيا سره د مينې په پار انسانان پړه او ټپسوري ګڼلای نشو؛ ځکه د انسان څارويتوب يا بېړنديتوب او لانجمنتوب عين د دنيا مېشتېدل يې دي. انسانان د همدې دنيا لپاره دي او يوازې نوادر کسان دي چې دنيا همدوي ته ده. د علي (ک) […]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ د دنیا او دنیا مېشتو پېژندنه حضرت علي (ک) خپل زومی امام حسن (رض) ته وايي : فَيَبْهَرَكَ وَ إِيَّاكَ أَنْ تَغْتَرَّ بِمَا تَرَى مِنْ إِخْلَادِ أَهْلِ الدُّنْيَا إِلَيْهَا وَ تَكَالُبِهِمْ عَلَيْهَا فَقَدْ نَبَّأَكَ اللَّهُ عَنْهَا وَ نَعَتْ هِيَ لَكَ عَنْ نَفْسِهَا وَ تَكَشَّفَتْ لَكَ عَنْ مَسَاوِيهَا فَإِنَّمَا أَهْلُهَا كِلَابٌ عَاوِيَةٌ […]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ د مرګ پر وړاندې ډول ډول غبرګونونه د ابو العلا معري غبرګون شک نشته چې د مرګ يادونې په اړه د دیني مشرانو ټينګار، د زړه تنګۍ او مړ زړۍ رادبره کول نه دي. دا مساله په دې پورې تړاو لري چې مړينه څه وبولو. په دې باب د ابوالعلای معّري […]